龙猫宠物 龙猫宠物
 
龙猫宠物 > 宠物酒店 > 文章内容

曹雪芹蓄意腰斩《红楼梦》,是一次完美的艺术假摔

发布者:龙猫宠物

发布时间L:2019-06-10



曹雪芹蓄意腰斩《红楼梦》,是一次完美的艺术假摔

  【庚辰:钗、玉名虽二个人,却一身,此幻笔也。

“今书”至“[第]三十八回”时,已过三分之一有馀;故写是回,使二人合而为一。 请看代王“逝‘后’”宝钗之文字,便知余言不谬矣。

】(按:P955。

明代杨慎《升庵集》卷六十八《丹铅总录》:“九连环,两者互相贯为一,得其关捩,解之为二,又合而为一。 ”脂批“三分之一”一语用典顾恺之《画云台山记》“凡三段山,画之虽长,当使画其促,不尔不称。 鸟兽中时有用之者,可定其仪而用之。 下为涧,物景皆倒作。 清气带山下三分倨一以上,使耿然成二重”,是用绘画术语反切表达《石头记》正文在章回上的总体布局。 顾氏画学理论在画学史上十分重要,他提出了行云流水的线性形状,鸟瞰呼应的重叠形式,三段山、三分位的空间模式。   “名虽二个人,却一身”意思是前文中宝黛争锋,当前文中却一身一体、“姐俩好”——对立面走向统一。 逝通“誓”,用典《诗经/硕鼠》“逝将去女,适彼乐郊。 乐郊乐郊,谁之永号”。

【“逝‘后’”】指当前回即第四十二回正文“好姐姐,你别说与别人,我以后再不说了!”,标题所谓“兰言解疑癖”与之对应。 脂砚斋因标题中的“补馀香”而有【三分之一有馀】概念,在第三十八回也有【己卯(庚辰)夹批:看他忽用贾母数语,闲闲又补出此书之前似已有一部“《十二钗》”的一般——令人遥忆不能一见,余则将欲补出“枕霞阁”中“《十二钗》”来,岂不又添一部新书?】与之配搭。 馀=42-41=1(回)。

  【“今书”】即第二十八回所谓【“今作”】、第十七回所谓【[后文]“《十二钗》”书】,指《石头记》后六十三四回,与【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回是对偶概念。

其中【“今书”】是口语体,【“今作”】是书面语体,【[后文]“《十二钗》”书】是典雅语体)。 “铁算盘”算术恒等式为:79-【16】={[38-(42-41)]-【16】}×3。

因式分解:4^3-1=(4-1)(1+4+4^2),即63=3×21。   【“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三四回划分为三个相等的部分后,宝黛爱情悲剧主线得以澄明。 这条主线可称为曹学(曹刿学)三进制主线:一鼓作气,再而衰,三而竭。

“一鼓作气”段,以第三十二回“你放心”为高潮;“再而衰”段,以第五十七回“凭他是谁,除了林妹妹,都不许姓林的”为中潮;“三而竭”段,以第七十九回“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”为低潮。 高中低三潮一线而终。

【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回乃是【“《十二钗》”书】的平台部分,相当于DOS、WINDOWS,是操作系统,不计入线内。 “主线”这个概念,第一回【甲戌侧批:馀不及一人者,盖全部之主惟二玉二人也】已经交代得十分清楚。

  “无人批书不批全部完璧”,在逻辑上对所有80后人有投鞭断流之效;【“《十二钗》”书】高潮中潮低潮泊松分布主线等分三进制,则在数学上对所有80后人有釜底抽薪之功。

  【[后文]“《十二钗》”书】之所以出现别称【“今作”】【“今书”】,是因为它为棠村逝后所作。

第一回甲戌眉批中【今棠村已逝】之“今”字是矢量关键词。 因此,《石头记》上半身(【旧有“《风月宝鉴》”之书】,《石头记》前十六回)又可名“棠村逝前”书,《石头记》下半身(【[后文]“《十二钗》”书】,《石头记》后六十三四回)又可名“棠村逝后”书。 棠村逝(梁清标,1691年)是《石头记》文本数轴的原点。   裕瑞以“原书超过80回”为逻辑预设而进行的“书后”古典红外学探佚:  【今|书至[第]三十八回时,已过三分之一有馀】,算术恒等式为:(38-1)×3=80+(120-【89】)。 裕瑞不仅见过甲戌本,也见过庚辰本,他的算法是(38-1)×3=111=80+(120-89),故批评程本从第九十回而非从第九十一回说起。

裕瑞能理解“馀”指1回,这是值得肯定的,他只是没理解【旧有《风月宝鉴》之书】(《石头记》前十六回)与【后文“《十二钗》”书】(《石头记》后六十三四回)这对范畴。

  《石头记》八十回完璧原著,本来就是“原书与内在续书”结构;从章回计量的角度看,就是“被加数与加数”的算术结构。 原书即《石头记》前十六回称【旧有“《风月宝鉴》”之书】,内在续书即《石头记》后六十三四回称【后文“《十二钗》”书】或曰【今作】或曰【今书】。 16+64=80,16×5=80。

  《石头记》前十六回与《石头记》后六十三四回,从作者论的角度看,可称棠村逝(1691年)前书与棠村逝(1691年)后书;从文本论的角度看,可称【[旧有]“《风月宝鉴》”之书】与【[后文]“《十二钗》”书】(【“今作”】【“今书”】);从读者论的角度看,可称[一阶]原书与[一阶]续书。 这就是《石头记》读解学,或曰标准红学。

  康熙时期三脂一靖四大原版(原著)中有自己的内在续书,称【今作“《十二钗》”之书】(八十回完璧《石头记》之后六十三四回),它是煎胶续弦。 而乾隆中期后四十回续书(梦稿本)则是狗尾续貂。 乾隆晚期程高对百二十回进行的修改,则是断鹤续凫(谦称“截长补短”)。 传统曹学研究的对象应该是乾隆中期后四十回狗尾续书,其失败之处在于研究对象错位于原著。 如此一来,就既玩不转康熙时期煎胶续弦,也玩不转乾隆晚期断鹤续凫,且骑马找马,骑着续书人曹家“雪芹”找续书人,显著违背了形式逻辑同一律。

)。

曹雪芹蓄意腰斩《红楼梦》,是一次完美的艺术假摔 本文被阅读61 次
上一篇:规模化肉牛场防疫规程(一) 下一篇:盘点大钱途的小生意:轻松年入几十万

关于我们 产品分类 快速导航
怎么在手机上赚钱呢是优质的门户网站,在家里赚钱的方法致力为广大玩家朋友们打造专业的新热门手机排行榜等,如何在家挣钱欢迎大家一起多关注怎么在手机上赚钱呢。 黑龙江省缱绻项目培植巡礼 应允庆篇 我校召开研究生期中教学检查学生座谈会 福州自贸片区:营商环境“优等生”,这样炼成! 创伤性气胸治疗前的注意事项 5G商用拓宽互联网入口 青岛红树林度假世界三款网红打卡地,姿势get起来~ “老爹”西装,2019最in单品 !这么穿美爆了 !
  • 宠物酒店
  • 龙猫宠物提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
    Copyright (C) 2006-2019 www.330295.com龙猫宠物 All Rights Reserved.